王守仁心学1

2019-10-06 17:26 来源:未知

116.王阳明心学

116.王阳明心学

王守仁(公元1472-1529年),明代著名思想家、文学家和军事家。浙江余姚人,字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。是陆王心学集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒,奉祀孔庙东庑第58位。他生于明宪宗成化年间,其父王华,是明朝成化十七年(1481年)状元。他随父移居北京,28岁中进士。1506年,因反宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬到贵州龙场(今修文县)当驿丞。他到西南少数民族杂居的偏僻山区,在龙场发生了重要的思想转变,对《大学》的中心思想有了新的领悟,从此背弃朱熹的格物致知说,提出“心外无物,心外无理”的命题,认为身之主宰便是心,心之本体便是理。史称“龙场悟道”。 他的致良知思想包含着促进思想解放的因素,打破了圣人同凡人的界限,在客观上动摇儒家权威的作用。作为中国儒学集大成的一种思想体系,对社会各阶层的人物都产生了不同程度的影响,流行达 150年之久,远播海外,传至日本,成为显学。

从今天开始,我来把王阳明心学音频版转述成文字,其目的想通过听和转述让自己有更深刻的了解,转述可能会有些不准确,但我会尽力去准确些。

修炼强大内心的神奇智慧一书,用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍,深入浅出地阐释阳明心学,新继理,知行合一,治良知的核心理念。

旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓,修炼内心强大的自己,开启与生俱来的正能量,获得幸福完美的人生。

王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德,立言,立功三不朽的圣人?

为什么成为曾国藩,梁启超,伊藤博文,稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师,后世无数王阳明的崇拜者,为什么也能走出精彩人生,成就辉煌事业,这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器《阳明心学》

阳明心学集儒士道三家之大成,是五百年来中国人最精妙的神奇智慧,王阳明创立心学,参透世事人心,终成一代圣哲,曾国藩研习阳明心学编练湘军进攻太平天国,历时十二年

世界如此险恶我们如何才能内心强大呢!现实如此浮躁,我们如何走出心灵的迷茫呢!命运如此残酷,我们怎样获得幸福人生呢!读懂了阳明心学,没有任何人能伤害你,没有任何事能困扰你,信或不信请听王阳明心学,修炼强大内心的神奇智慧

第一集 自序

我们为什么需要心学

王阳明曾经是一个非常响亮的名字,心学曾经是一门风靡天下的显学,不论是在明清以降的中国,还是在近代以来的日本,这都是一个毋庸置疑的事实。

然而在当代中国,假如你在大街上做一个问卷调查,问一问王阳明是谁?以及心学在讲什么,也许在100个人中都不见得有一个人能答得上来,那么这是为什么呢?是古人的思想,学问,智慧已经过时了吗?

对今天的我们已然毫无意义了,还是我们的生活已经非常美好,人格已经十分完善,内心已经足够强大,生命的潜能都已实现,每一天都活的超级有幸福感,所以不需要思考自己的人生还缺少什么超级更不需要了解古人的生命智慧,对我们意味着什么呢?

倘若你的情况是后者,那么我要恭喜你,你不需要看这本书了,因为阳明心学,就是因为让你的生活品质更高,人格更完善,内心更强大,幸福感更深,更能实现各种生命潜能的学问,假如你拥有这种人生,那当然不需要阳明心学了,然而,你觉得自己的人生还不够完美,心灵还需要滋养,精神境界还需要提升,或者你认为古人的生命智慧并不会因为时代的变迁而失去价值。

那么这本书正是你现在所需要的,我希望通过这本书和你一起来探讨两个问题。

一,心学是什么?

二,在今天这个时代,心学对我们有什么用?

顾名思义,心学就是研究新的学问,古人所谓的心,大概包括我们今天所说的心态,观念,思想,心灵,精神,人格等等,总之心学就是心灵之学,可是我们为什么需要心灵之学呢?

我们处在一个科技飞速发展的时代,人们利用自己的智慧,创造了空前繁荣的物质文明,竭力让生活中的一切都变得更为便捷,高效和舒适,作为人类文明的一员,我们对此当然乐观其成,并且若想提升,毕竟没有人希望自己生活在茹毛饮血的原始社会,然而遗憾的是,高度发达的物质社会并没有向我们配套提供人生的意义

便捷高效和舒适的生活。也并不等于幸福本身,这就是现代文明的先天病症,他导致的临床表现就是,我们想尽一切办法去追求富裕的物质生活,却日渐荒芜了自己的精神生活。

我们以一种永不餍足的姿态占有了越来越多的外物,却任由自己的心灵陷入一场日益严重的饥荒,其结果,就是地球上的每个国家都在疯狂地追求经济发展,却基本无视国民的幸福指数,每个人都在竭尽全力地赚取物质财富,却不知道自己的生活为什么会变得越来越痛苦,迷惘和纠结,

并且日甚一日地充满了挫折感,不确定感和不安全感。要治愈这种文明病,最好的疗效之道,就是把我们习惯向外追逐的眼睛转回来,开始关注被我们自己挡住己久的心灵。

用孟子的话说就是,

学问之道无他,求其放心而已。

这句话的意思就是啊,做人的学问没什么特别的,就是把习惯放纵的心收回来而已,

而王阳明的心学,这是求其放心之选,因此正是我们这个时代之所需,也是每个人之所需。

一个人活得成不成功,也许可以用财富的多寡和事业的大小来衡量,但是一个人活得幸福不幸福,却很难用外部指标去判定,只能由每个人自己的心灵去感受,用句通俗的话说,鞋子舒不舒服,只有脚知道,在这一点上,生活中最好的例子就是婚姻,一个人的婚姻生活是否幸福,由外人通过有房有车去判断,通常是并不靠谱,只有当事人自己的感觉才算数,

所以,如果一个人的心灵是健康的,那么不需要亿万家资和丰功伟业,只要有一定的物质基础,他就会感到幸福,反之,如果一个人的心灵,不是健康状态,那么即便让他成为世界首富,成为所有人眼中的天之骄子,他本人也不一定会感到幸福,

由此可见,一个人的心灵状态是与他的人生幸福息息相关的,据此,我们就可以回答上面提出的第一个问题了,

心学是什么?

答,心学就是一门教你拥有健康心灵的学问,

那么。还算是健康而良好的呢,我们又该如何达到这种状态呢?要判断一个人的心灵状态是否健康良好,最简单的标准,就是王阳明经常引用中庸里的一句话

素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不治得耶

这句话翻译过来就是,一个人,无论处在怎样的境遇之中,都能保持自在安详,自得其乐的心境,说白了就是不管混得好不好,都始终保持内心强大,做到这一点就可以成为君子及心灵健康的人,而要想这样的心灵状态和精神境界,就必须通过两个字

修行

世人对修行通常存有误解,以为只有看破红尘,遁入空门才是修行,或至少是远离尘嚣,参禅打坐才叫修行。

事实上,修行的正确定义应该是,修正自己错误的心态和行为,既然如此,那么置身于万丈红尘中,恰恰比躲在深山老林更有利于修行,也更能显出修行的功夫,道理很简单呢,如果外在环境十分单纯,你怎么有机会检验自己的心态和行为是否正确呢?只有置身在复杂的环境下,不断与他人社会互动,一个人才更有可能发现积极心态和行为方面的种种毛病,从而加以改正。

不少人认为修行是从小部分人士的专利品,归属于宗教信仰范畴,这也是一大误解,除非你认为自己的人格已经足够完善,人生已经非常完美,否则你就必须修行了

这个道理也很简单,连我们住的房子都要维护,开的车子都要定期保养,你凭什么认为你的心灵不需要修行呢?

今天的中国很多人之所以活得没有幸福感,其中最主要的原因恐怕就在于大多数中国人读不懂修行为何物,从而疏于照看自己的心灵。

而健康和良好的心灵状态,则是幸福的直接源泉,因此,如果我们对于心灵的运作机制一无所知,对于心灵与人生的关系全然萌动,任由自己的心灵家园常年抛荒,那无异于亲手斩断了我们与幸福之间天然具有的联系,那么修行要遵循怎样的标准?对此,王阳明和所有宋明理学家一样,其标准只有六个字,

存天理,去人欲。

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